聽歌學英語--Tell me why

這是一首悲傷的歌，由一個當時十歲的小男孩唱的；唱出這個世界的夢想，道出現實與夢想的天差地別... In my dream children sing a song of love for every boy and girl 在我夢裡，孩子們唱著男孩女孩愛的歌曲 The sky is blue and fields are green and laughter is the language of the world 天是藍的，草原是綠的，微笑是世界共同的語言 Then I wake and all I see is a world full of people in need 但是當我醒來，卻發現這世界充滿著需要幫助的人們 Tell me why (why) does it have to be like this? 告訴我為什麼？世界一定要是這樣嗎？ Tell me why (why) is there something I have missed? 告訴我為什麼？我錯過了什麼東西？ Tell me why (why) cos I don't understand. 告訴我為什麼？因為我真的不懂 When so many need somebody we don't give a helping hand. (不會翻＠＠)當那麼多人有需要時，我們卻無法伸出援手 Tell me why? Everyday I ask myself what will I have to do to be a man? 每天我問我自己，我要作些什麼才能成為一個人 Do I have to stand and fight to prove to everybody who I am? 我難道必須要以武力跟衝突來證明我是誰嗎？ Is that what my life is for to waste in a world full of war? 難道我的生命就要浪費在這充滿戰亂的世界裡？ Tell me why (why) does it have to be like this? Tell me why (why) is there something I have missed? Tell me why (why) cos I don't understand. When so many need somebody we don't give a helping hand. Tell me why? Can someone tell us why we let the forest burn? 誰能告訴我，為何我們任由森林被燒毀？ Can some one tell us why we let the ocean die ? 誰能告訴我，為何我們任由海洋枯竭？ Can some one tell us why we cannot just be friends? 誰能告訴我，為何我們不能成為朋友？

Pantene--你也能發光發熱

這是一部泰國短片，描述一個音啞女孩被他的親姊姊欺負，受到眾人歧視的目光，卻依然能夠在音樂的洗禮下自立不強； 在街頭藝人的鼓舞下，他閉上眼睛，用心感受小提琴的旋律(她聽不到，所以無法學習說話)，感受到音樂在她體內的流動而找到自己；他的姊姊無法坐視妹妹可以這樣學音樂，還流氓摔壞她的小提琴，把街頭藝人打成重傷。在音樂發表會上，姊姊壓軸的鋼琴演出雖然博得了全場的喝采，不過後來妹妹用生命演奏出的卡農才是真正的感動了全場！ 結論： 1.生命就是永不放棄自己追求的目標！ 2.泰國女生原來這麼漂亮...

狗狗愛做夢

他真的超認真在做夢的！

一八九五--客家精神，台灣感動(1895 in FORMOSA)

對於戰爭史詩的電影，我總是容易被其氣節所感動，無論是珍珠港事件、諾曼地登陸、市場花園戰役、硫磺島攻防戰等等；我們台灣終於有了一部屬於自己紀錄、自己追念、自己拍攝的戰爭史實電影--一八九五。十月，當時遇到了許許多多煩人的事情，我跟老婆一起去國賓看海角七號，當時只是瞥見一八九五的預告片段，那種風苦以及台灣精神便深深的感動了我身上的每個細胞；上個月終於如願以償跟老婆一起看了一八九五，那種久久不能自己的感動，我真的實在是以生為台灣而驕傲！今年過年跟全家一起再看一次一八九五的DVD，我只能記下我深深地感謝，作為這塊土地子孫對於祖先捍衛家園的感激與敬意。

====以下摘錄或擷取自維基百科====

中日甲午戰後，清廷兵敗議和，於光緒二十一年（1895）與日本簽訂馬關條約，將台灣、澎湖割讓給日本。消息傳出，全國震憤，台灣各地更紛紛自組義軍，誓死抗戰。徐驤時年三十八歲，首先號召生徒，糾結鄉人盡散家財，組成義軍，與吳湯興、姜紹祖，共同抵禦日寇，聯合作戰，人稱「客家三傑」。

徐驤（1858-1895，年三十八歲），字雲賢，俗稱徐昂。台灣苗栗縣頭份鎮客家子弟，台日乙未戰爭客家籍義勇軍領袖。近年獲台灣史學界肯定為「台灣抗日領袖第一人」。

1894年，日本勢力西進朝鮮，朝鮮之宗主國大清光緒帝決定對日宣戰。甲午戰爭結果，清國失利。1895年4月17日，清國全權代表李鴻章在日本脅迫下，簽約馬關條約，割讓台灣。消息傳至台灣，人心憤慨，台灣民主國成立。台灣民勇組織民軍，企求聯合全島志士，合力抵禦準備來接收台灣主權的日本軍隊。

日軍在艋舺士紳的引導下，首先入主台北城。惟當時台灣各地義軍群起合作，時年三十八歲的客家子弟徐驤散盡家財，號召鄉民組成「田賦軍」與吳湯興、姜紹祖共結義師抗日」。此後徐驤投身於台日乙未戰爭抗日先鋒的行列，全台南北轉戰數次，於吳湯興與姜紹祖壯烈戰死後，徐驤加入南台灣鄉勇，殲滅了許多日本軍人。徐驤最後同眾多民勇與日軍的纏鬥中如願就義。日本軍方對台灣民間如此激烈反抗大感震驚，因而日治時代日本教育談論台人時，時常否定客家子弟的「硬頸精神」。所以在當權者的貶抑下，客家人果敢仗義的原貌與英勇事蹟漸漸被忽略了。

2007年6月間，台灣苗栗地區多次傳聞徐驤等先烈「英魂猶存於世」的消息傳至官方[4]，行政院客家委員會主任委員李永得親勘位在徐驤故鄉苗栗頭份鎮的仁愛公園，允諾儘速專案成立『徐驤紀念公園』，認為仁愛公園現址鄰近頭份市區，鎮民使用率高並兼具週圍環境的美化，十分有助苗栗縣民追思英烈徐驤的精神。

誰料大廈傾，乃逢一木當；
香山苖栗間，義軍起如蝗。
鏖戰不得前，敵馬徒披猖；
自言海上來，未遭此頡頏。
倡之者為誰，義士徐吳姜；
用矛赴齊師，爭推為徐驤。

<哀苖山> 臺灣破碎已三載，至今人說徐吳姜，
徐君勇敢推善戰，儒巾結束變戎裝；
腰下長攜三尺刃，手中能擎百丸鎗，
衝鋒獨隊遏強敵，出沒山林成戰場。

姜紹祖（1876年2月26日－1895年7月11日），幼名金韞，字纘堂。世居北埔，為北埔「金廣福大隘」第一代墾戶首姜秀鑾後人，家鉅富。

1895年，清日甲午戰爭，清廷失利，放棄朝鮮宗主權、割讓台灣主權予帝日。日軍依約登陸台灣，接收主權，引起全台士民之憤慨，各地民眾揭竿而起，組織義軍與「台灣民主國」正規軍共同對抗日軍史稱「乙未戰爭」。7月7日姜紹祖與吳湯興、徐驤率領義軍數百人、鍾石妹從竹東募義民軍二營駐紮二重埔，苗栗黃南球進入十八尖山，三支義軍互相呼應，伺機反攻新竹城，但不幸在7月10日於枕頭山被俘，7月11日吞食鴉片就義。姜紹祖殉難三十二天後，遺腹子出生，取名為振驤，即今之新竹國際商業銀行的前身「新竹區合會儲蓄公司」的創辦人之一，並擔任第一任董事長。

姜紹祖遺作《姜纘堂先生遺稿》，據王國璠《台灣先賢著作提要》，稱此書為1928年新竹姜樹人所輯，白報紙謄寫版（日語油印稱謄寫版，故此版為油印本），共收五、七言絕句24首，七律3首，聯語6則，清新可喜，國家圖書館藏有抄本，惟1977年鍾肇政寫《姜紹祖傳》時，想借閱《姜纘堂先生遺稿》已遍尋不著，未知此稿目前是否傳世？幸經鍾肇政搜羅，尚得七言絕句2首，第一首是〈出師贈同學〉：

書幃別出換戎衣，誓逐胡塵建義旂；
士子何辜奔國難，匹夫有責安鄉畿。

真愛無國界，大愛化四方

趁著沒課的空檔，跟老婆一同去參觀台北市的龍山寺。不過由於我們兩人都對於歷史及古蹟有很深厚的興趣，我們很容易對著古老的東西發生感動，沒想到目的地應該是龍山寺，卻在廣州街上看到了一大塊"古蹟"，是由台北市鄉土教育中心所展出的幾個主題，包含早期台灣醫療的發展、傳統與現代教育等展覽。這些古古的建築跟物品都激起了我的想像...就是大約在我的阿公還十幾二十歲的時候，台灣是甚麼樣子呢？原來就是這個樣子阿！ 其中，最令我感動的事，是在參觀台灣醫療的發展的地方看到的。現在我們耳熟能詳的馬偕醫院、台南人都知道的新樓醫院，以及彰化基督教醫院。這三間醫院對於台灣的醫療歷史有著極為溫馨的影響，三個外國傳教士早在幾百年前就教導台灣人"甚麼才是愛台灣"，我想前後任總統，以及現在所有想投資中國的企業家應該都要來參觀一下這個地方，可以體驗一下甚麼才是愛台灣，也順便體驗一下自己說出來的話有多麼厚顏無恥。 台灣的現代醫療(也可以稱之為西醫，因為古代的醫療多半是巫醫或是道聽塗說的草藥療法)最早可以追朔自1865年，剛好是清國的同治四年；以下我將介紹三位將上帝的愛轉化為人間最美的真愛給台灣的天使： 1. 英國蘇格蘭基督教長老教會的馬雅各醫師(Dr. James Maxwell)來台灣行醫傳教： 1865年馬雅各醫師初來台灣時，就以現今的台南市為起點，在永樂街行醫傳道(當時稱為"看西街醫館")，以慈悲的大愛對當地民眾提供免費的醫療服務以及傳教。不過當地的漢醫和居民是相當仇視外國人的，因此馬雅各行醫不久，就受到當地百姓的反對，造謠說馬醫生是取人心肝、挖人眼睛去做藥，因此全城搖動。結果竟然教堂被拆了、救人性命的醫館也被民眾拆毀。馬雅各醫師只好逃到高雄(當時高雄市英國的領區)建立了「旗後醫館」，經一番努力，越來越多民眾認同這位天使的大愛，因此上醫院接受現代醫療的民眾越來越多，上教會的民眾也是。兩年後(1867)年馬雅各得英國寄生蟲學家曼森的捐助，再回到臺南府城二老口街許厝，建立有規模的醫院--舊樓醫院，為今日新樓醫院的前身，舊址在北門國小的正門。1868年，台南人也慢慢能接受西醫，舊樓醫院不但是台灣當時最先進的醫院，也是台灣第一間醫院，更是台灣最古老的一間醫院。後來馬雅各醫師離開台灣後，1896年舊樓醫院第三任院長Dr. Anderson買地，建築新醫院於臺南市東門路，1900年正式營運，命名為「新樓醫院」。假設現今的新樓醫院以舊樓醫院起算，至今已有140年的歷史了。然而隨著戰爭的爆發，他的命運與台灣人一樣的多舛--戰後英國想要把他關閉，土地賣掉去蓋彰化基督教醫院。當時的台灣人沒有甚麼歷史意識(好像現在有的也不多，反正企業家講話比較大聲)，許多有歷史價值的醫療器具都沒有保存下來；土地就要被變賣了，由台灣人成立的南部長老教會捨不得這分情，新樓醫院救了多少我們台灣的祖先，因此費盡全力也要把他保留下來。但是當時台南的醫師人數之多，各種原因讓醫師寧願自己開業也不願意待在大醫院，讓新樓醫院在1985年重新營運之際幾乎風雨飄搖，第一任鄭院長無論是白天晚上，門診、急診、行政大小事務都必須自己來，全醫院員工約二十多人。由於他們的勤樸，馬雅各醫師所遺留的愛--新樓醫院，才能繼續愛撒台灣。 不過新樓醫院的歷史陳列館已經撤除很久了，真是希望院方能夠有朝一日重新開啟，因為新樓醫院不只是一間醫院，他背後的歷史意義是需要讓台灣人謹記在心的；陳列館的存在，多少也才能喚起台南人對於自己鄉土的熱愛與感恩。的確，台灣人的歷史觀念以及感恩情懷需要加強。台南新樓醫院的網站也完全找不到對於新樓醫院的歷史、沿革，乃至於對馬雅各醫師的紀錄，完全喪失歷史情懷，我覺得實在很可惜，也很遺憾。關於馬雅各醫師的生平事蹟，沒有任何一個字句是可以參考自新樓醫院的網站。 2.加拿大長老教會馬偕博士(Dr. George Leslie Mackay)來台行醫傳教： 馬偕博士從小的志願就是要到海外傳教。1872年馬偕博士由加拿大基督教長老教會遣派來台灣傳教，並於1887(清國同治十年)年在淡水創建台灣北部第一所西醫醫院--「偕醫館」，以醫療傳道之精神，展開身心醫治及傳福音的工作。馬偕博士很特別，他不是醫生，卻擁有相當豐富的醫學知識，傳教與看病的這種宗教醫療體系恰好非常受用於當時的台灣。他所創立的「偕醫館」是有歷史典故的。 1872年，在馬偕博士飄揚渡海來台灣的船上，恰好遇到一位美國婦人，他的名字也叫馬偕夫人。這位馬偕夫人與馬偕博士沒有任何關係，而是因為婦人的先生--馬偕船長在幾年前不幸去世，他得知馬偕博士要到異地開立醫院並傳教的大志；為了紀念他的丈夫，她捐出了三千美金作為醫院建設基金；於是馬偕博士便利用這筆基金以及其他士紳的捐助下，在淡水建立了「滬尾偕醫院」，簡稱偕醫院。因此馬偕醫院可以說是由好幾個馬偕所共同贊助的。從此時台灣恰好是南有馬雅各，北有馬偕的局面。 「一手聖經，一手鉗」即為當時的寫照。馬偕博士在台三十年間，為病患拔牙達二萬顆以上。拔牙行醫傳道這個有效策略，是發生在1873年，馬偕和他的學生準備離開新竹，清國派了12個士兵監視他們。其中有一個士兵患有相當嚴重的蛀牙，當時馬偕見狀，卻苦無醫療工具，於是就地取材，利用削尖的木頭來未士兵拔牙，據記載那位士兵留下了充滿感激的淚水，從此之後馬偕了解「拔牙傳教」也許是一件有效的好方法，之後他通常通會請民眾在空地上或寺廟的台階上唱聖歌，然後開始替人拔牙，拔玩後才開始講經傳道。據說曾經有一小時拔掉100顆牙的紀錄！ 偕醫館設立二十年間診治黎民病症無數，其中尤以瘧疾為最。 馬偕博士除了在醫館為病患診治疾病，也常帶領門徒四處醫療傳道，他們的足跡遍行北台灣， 馬偕博士在台灣傳教不辭辛勞，於台灣居民、漳、泉、客家、平地、高山之間，宣講上帝救世福音，共設立教會達六十餘所，施洗信徒幾達四千人。1901年六月二日馬偕博士因喉癌病逝淡水寓所，偕醫館亦告停診。經過了二次大戰的洗禮，馬偕醫院的前身多次浴火重生，希望台灣人民在認為上醫院理所當然之時，也能夠心存感激，他們的精神跟努力不僅救了我們的祖先，也救了我們這一代，甚至後代子孫。 3. 英國蘇格蘭長老教會蘭大衛醫師(David Landsborough)來台行醫： 蘭大衛醫師的年代跟前面兩位天使比較起來，可以算是晚輩；1895年醫學畢業後，就在當時的舊樓醫院學台語並傳教。由於當時的台灣北有馬偕，南有馬雅各，因此他毅然決然的選擇落地生根在中部，也是當時台灣最落後的土地。中部的物資相當缺乏且簡陋，經常是用簡陋的竹子作成的傳就是他的手術台。當時已有傳教士在台中大社創立的「大社醫館」遷到彰化並改名為「蘭醫院」。1906年(日據時期明治39年)，蘭大衛醫師購買了一塊土地並建立「彰化基督教醫院」。當時台灣的人民因日本統治的關係，素質提高許多，對於西醫的接受度以及西方宗教的包容性較十年前高出許多，使得蘭醫師在台灣的行醫傳教過程沒有那麼多的風雨波折。 不過蘭大衛醫師不僅外科醫術高超，他的大愛也讓台灣人銘謝在心。1928年，有一個13歲的周金耀小朋友因為跌倒，延誤送醫的寶貴時間，結果送來醫院時已經造成大片感染，膝蓋到臀部的皮膚壞死，有立即的生命危險。蘭醫師想起從前的醫典有記載過植皮手術，雖然他沒有經驗，為了救人他願意試試看；他的夫人蘭女士，也同時為他的助理兼護士，自願效法耶穌捨擠的大愛，請蘭醫師切下她大腿的皮膚來救周金耀小朋友！ 每每看到此處，激動與感恩都令我久久不能自己！ 手術最後卻是沒有成功，植上去的皮幾天後又再次脫落。這次蘭醫師決定用小朋友自己的皮膚組織作重組，大範圍內用他自己的皮膚細片撒在組織上，手術終於成功，組織順利再生而康復。後來周金耀小朋友長大後也成為一名牧師，感念蘭大衛夫婦捨己相救，也把這份大愛傳播各地，成為台灣基督教長老教會總議會長。 蘭夫人的切膚之愛，可說是菩薩的精神。在金剛經裡，世尊有說過一段話：「我於往昔歌利王節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨」。蘭女士曾經對他的孩子蘭大弼說過：「切皮膚時，我感到痛；生你的時候，我一樣感到痛。你們都是我的孩子，所以我為你們感到痛。」所以誰說人間沒有菩薩呢？誰說人間早已沒有佛陀了呢？能夠超越肉體跟心靈上的痛苦，捨己護生而無瞋恨悔恨，真的就是台灣的活菩薩！ 蘭大衛醫師的兒子蘭大弼，後來也在彰化基督教醫院行醫，父子二代為台灣醫療傳道工作將近一世紀。這也就是為甚麼在彰化民間會流傳著一句話說：「南門有馬祖，西門有蘭醫師。」 牽著老婆的手，就這樣在廣州街口晃了這麼久。在此也感謝艋舺名醫許阿昌，他的土地跟房子娟出來蓋台灣鄉土的博物館，讓我今天有著滿滿的收穫、滿滿的感動。我真幸運我踏在這片充滿愛的土地上！雖然，有那麼多的不公不義，不過那些天使都不覺得我們是化外之地，都不惜犧牲自己來解救蒼生，我們是不是也應該努力的延續他們的愛...繼續散播下去呢？ 來台行醫的天使不只這些，不過我所紀錄的就是當天所見的台灣醫療歷史的發展。台灣也有很多很棒的懸壺天使，這次的主題是外國人，待他日有更充分的資料，在列上來跟各位分享。 參考資料及圖片來源： 台灣醫療史料數位博物館 台北市鄉土教育中心 馬偕醫院 彰化基督教醫院