趁著沒課的空檔，跟老婆一同去參觀台北市的龍山寺。不過由於我們兩人都對於歷史及古蹟有很深厚的興趣，我們很容易對著古老的東西發生感動，沒想到目的地應該是龍山寺，卻在廣州街上看到了一大塊"古蹟"，是由台北市鄉土教育中心所展出的幾個主題，包含早期台灣醫療的發展、傳統與現代教育等展覽。這些古古的建築跟物品都激起了我的想像...就是大約在我的阿公還十幾二十歲的時候，台灣是甚麼樣子呢？原來就是這個樣子阿！
其中，最令我感動的事，是在參觀台灣醫療的發展的地方看到的。現在我們耳熟能詳的馬偕醫院、台南人都知道的新樓醫院，以及彰化基督教醫院。這三間醫院對於台灣的醫療歷史有著極為溫馨的影響，三個外國傳教士早在幾百年前就教導台灣人"甚麼才是愛台灣"，我想前後任總統，以及現在所有想投資中國的企業家應該都要來參觀一下這個地方，可以體驗一下甚麼才是愛台灣，也順便體驗一下自己說出來的話有多麼厚顏無恥。
台灣的現代醫療(也可以稱之為西醫，因為古代的醫療多半是巫醫或是道聽塗說的草藥療法)最早可以追朔自1865年，剛好是清國的同治四年；以下我將介紹三位將上帝的愛轉化為人間最美的真愛給台灣的天使：
1. 英國蘇格蘭基督教長老教會的馬雅各醫師(Dr. James Maxwell)來台灣行醫傳教：
1865年
馬雅各醫師初來台灣時，就以現今的台南市為起點，在永樂街行醫傳道(當時稱為"看西街醫館")，以慈悲的大愛對當地民眾提供免費的醫療服務以及傳教。不過當地的漢醫和居民是相當仇視外國人的，因此馬雅各行醫不久，就受到當地百姓的反對，造謠說馬醫生是取人心肝、挖人眼睛去做藥，因此全城搖動。結果竟然教堂被拆了、救人性命的醫館也被民眾拆毀。馬雅各醫師只好逃到高雄(當時高雄市英國的領區)建立了「旗後醫館」，經一番努力，越來越多民眾認同這位天使的大愛，因此上醫院接受現代醫療的民眾越來越多，上教會的民眾也是。兩年後(1867)年馬雅各得英國寄生蟲學家曼森的捐助，再回到臺南府城二老口街許厝，建立有規模的醫院--舊樓醫院，為今日新樓醫院的前身，舊址在北門國小的正門。1868年，台南人也慢慢能接受西醫，舊樓醫院不但是台灣當時最先進的醫院，也是台灣第一間醫院，更是台灣最古老的一間醫院。後來馬雅各醫師
離開台灣後，1896年舊樓醫院第三任院長Dr. Anderson買地，建築新醫院於臺南市東門路，1900年正式營運，命名為「新樓醫院」。假設現今的新樓醫院以舊樓醫院起算，至今已有140年的歷史了。然而隨著戰爭的爆發，他的命運與台灣人一樣的多舛--戰後英國想要把他關閉，土地賣掉去蓋彰化基督教醫院。當時的台灣人沒有甚麼歷史意識(好像現在有的也不多，反正企業家講話比較大聲)，許多有歷史價值的醫療器具都沒有保存下來；土地就要被變賣了，由台灣人成立的南部長老教會捨不得這分情，新樓醫院救了多少我們台灣的祖先，因此費盡全力也要把他保留下來。但是當時台南的醫師人數之多，各種原因讓醫師寧願自己開業也不願意待在大醫院，讓新樓醫院在1985年重新營運之際幾乎風雨飄搖，第一任鄭院長無論是白天晚上，門診、急診、行政大小事務都必須自己來，全醫院員工約二十多人。由於他們的勤樸，馬雅各醫師所遺留的愛--新樓醫院，才能繼續愛撒台灣。
不過新樓醫院的歷史陳列館已經撤除很久了，真是希望院方能夠有朝一日重新開啟，因為新樓醫院不只是一間醫院，他背後的歷史意義是需要讓台灣人謹記在心的；陳列館的存在，多少也才能喚起台南人對於自己鄉土的熱愛與感恩。的確，
台灣人的歷史觀念以及感恩情懷需要加強。台南新樓醫院的網站也完全找不到對於新樓醫院的歷史、沿革，乃至於對馬雅各醫師的紀錄，完全喪失歷史情懷，我覺得實在很可惜，也很遺憾。關於馬雅各醫師的生平事蹟，沒有任何一個字句是可以參考自新樓醫院的網站。
2.加拿大長老教會馬偕博士(Dr. George Leslie Mackay)來台行醫傳教：
馬偕博士從小的志願就是要到海外傳教。1872年馬偕博士由加拿大基督教長老教會遣派來台灣傳教，並於1887(清國同治十年)年在淡水創建台灣北部第一所西醫醫院--「偕醫館」，以醫療傳道之精神，展開身心醫治及傳福音的工作。馬偕博士很特別，他不是醫生，卻擁有相當豐富的醫學知識，傳教與看病的這種宗教醫療體系恰好非常受用於當時的台灣。他所創立的「偕醫館」是有歷史典故的。
1872年，在馬偕博士飄揚渡海來台灣的船上，恰好遇到一位美國婦人，他的名字也叫馬偕夫人。這位馬偕夫人與馬偕博士沒有任何關係，而是因為婦人的先生--馬偕船長在幾年前不幸去世，他得知馬偕博士要到異地開立醫院並傳教的大志；為了紀念他的丈夫，她捐出了三千美金作為醫
院建設基金；於是馬偕博士便利用這筆基金以及其他士紳的捐助下，在淡水建立了「滬尾偕醫院」，簡稱偕醫院。因此馬偕醫院可以說是由好幾個馬偕所共同贊助的。從此時台灣恰好是南有馬雅各，北有馬偕的局面。
「一手聖經，一手鉗」即為當時的寫照。馬偕博士在台三十年間，為病患拔牙達二萬顆以上。拔牙行醫傳道這個有效策略，是發生在1873年，馬偕和他的學生準備離開新竹，清國派了12個士兵監視他們。其中有一個士兵患有相當嚴重的蛀牙，當時馬偕見狀，卻苦無醫療工具，於是就地取材，利用削尖的木頭來未士兵拔牙，據記載那位士兵留下了充滿感激的淚水，從此之後馬偕了解「拔牙傳教」也許是一件有效的好方法，之後他通常通會請民眾在空地上或寺廟的台階上唱聖歌，然後開始替人拔牙，拔玩後才開始講經傳道。據說曾經有一小時拔掉100顆牙的紀錄！
偕醫館設立二十年間診治黎民病症無數，其中尤以瘧疾為最。 馬偕博士除了在醫館為病患診治疾病，也常帶領門徒四處醫療傳道，他們的足跡遍行北台灣，
馬偕博士在台灣傳教不辭辛勞，於台灣居民、漳、泉、客家、平地、高山之間，宣講上帝救世福音，共設立教會達六十餘所，施洗信徒幾達四千人。1901年六月二日馬偕博士因喉癌病逝淡水寓所，偕醫館亦告停診。經過了二次大戰的洗禮，馬偕醫院的前身多次浴火重生，希望台灣人民在認為上醫院理所當然之時，也能夠心存感激，他們的精神跟努力不僅救了我們的祖先，也救了我們這一代，甚至後代子孫。
3. 英國蘇格蘭長老教會蘭大衛醫師(David Landsborough)來台行醫：
蘭大衛醫師的年代跟前面兩位天使比較起來，可以算是晚輩；1895年醫學畢業後，就在當時的舊樓醫院學台語並傳教。由於當時的台灣北有馬偕，南有馬雅各，因此他毅然決然的選擇落地生根在中部，也是當時台灣最落後的土地。中部的物資相當缺乏且簡陋，經常是用簡陋的竹子作成的傳就是他的手術台。當時已有傳教士在台中大社創立的「大社醫館」遷到彰化並改名為「蘭醫院」。1906年(日據時期明治39年)，蘭大衛醫師購買了一塊土地並建立「彰化基督教醫院」。當時台灣的人民因日本統治的關係，素質提高許多，對於西醫的接受度以及西方宗教的包容性較十年前高出許多，使得蘭醫師在台灣的行醫傳教過程沒有那麼多的風雨波折。
不過蘭大衛醫師不僅外科醫術高超，他的大愛也讓台灣人銘謝在心。1928年，有一個13歲的周金耀小朋友因為跌倒，延誤送醫的寶貴時間，結果送來醫院時已經造成大片感染，膝蓋到臀部的皮膚壞死，有立即的生命危險。蘭醫師想起從前的醫典有記載過植皮手術，雖然他沒有經驗，為了救人他願意試試看；他的夫人蘭女士，也同時為他的助理兼護士，自願效法耶穌捨擠的大愛，請蘭醫師切下她大腿的皮膚來救周金耀小朋友！
每每看到此處，激動與感恩都令我久久不能自己！
手術最後卻是沒有成功，植上去的皮幾天後又再次脫落。這次蘭醫師決定用小朋友自己的皮膚組織作重組，大範圍內用他自己的皮膚細片撒在組織上，手術終於成功，組織順利再生而康復。後來周金耀小朋友長大後也成為一名牧師，感念
蘭大衛夫婦捨己相救，也把這份大愛傳播各地，成為台灣基督教長老教會總議會長。
蘭夫人的切膚之愛，可說是菩薩的精神。在金剛經裡，世尊有說過一段話：「我於往昔歌利王節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨」。蘭女士曾經對他的孩子蘭大弼說過：「切皮膚時，我感到痛；生你的時候，我一樣感到痛。你們都是我的孩子，所以我為你們感到痛。」所以誰說人間沒有菩薩呢？誰說人間早已沒有佛陀了呢？能夠超越肉體跟心靈上的痛苦，捨己護生而無瞋恨悔恨，真的就是台灣的活菩薩！
蘭大衛醫師的兒子蘭大弼，後來也在彰化基督教醫院行醫，父子二代為台灣醫療傳道工作將近一世紀。這也就是為甚麼在彰化民間會流傳著一句話說：「南門有馬祖，西門有蘭醫師。」
牽著老婆的手，就這樣在廣州街口晃了這麼久。在此也感謝艋舺名醫許阿昌，他的土地跟房子娟出來蓋台灣鄉土的博物館，讓我今天有著滿滿的收穫、滿滿的感動。我真幸運我踏在這片充滿愛的土地上！雖然，有那麼多的不公不義，不過那些天使都不覺得我們是化外之地，都不惜犧牲自己來解救蒼生，我們是不是也應該努力的延續他們的愛...繼續散播下去呢？
來台行醫的天使不只這些，不過我所紀錄的就是當天所見的台灣醫療歷史的發展。台灣也有很多很棒的懸壺天使，這次的主題是外國人，待他日有更充分的資料，在列上來跟各位分享。
參考資料及圖片來源：
台灣醫療史料數位博物館
台北市鄉土教育中心
馬偕醫院
彰化基督教醫院
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